導(dǎo)語(yǔ)：大約在十年前，曾有幸尋過(guò)一本明代元曲選《竇娥冤》，被里面的故事情節(jié)深深吸引。一部元曲，一萬(wàn)兩千五百字究竟講述了什么樣的故事，又是如何流傳到現(xiàn)代而經(jīng)久不衰的？關(guān)漢卿經(jīng)歷了什么？又有著怎樣的才華與豪情，鑄造出這樣的一部宏偉巨著。讓我們一起揭開歷史的帷幕，來(lái)細(xì)細(xì)的窺探下吧。

一、元曲的起源與類別

華夏土地上有四大曲詞，在華夏社會(huì)的發(fā)展上起到了重大的作用，它們分別是：唐詩(shī)、宋詞、漢賦和元曲。而今天，我們將重點(diǎn)介紹一下元曲的魅力之處。廣義上的元曲，可以分為很多種類，類似于漢朝的曲子、唐宋的曲子、皇權(quán)的曲子、民間的曲子，數(shù)不勝數(shù)。但是，狹義的曲子只有元朝才有，我們稱之為元曲。而元曲有不完全存在于元朝，在明朝、清朝都能見(jiàn)到它的身影，并且發(fā)展的更加多樣化。

而元曲有分為兩大板塊，分別為：散曲和雜劇。顧名思義，散曲更像一些詞、詩(shī)，簡(jiǎn)短有深意，往往一句話說(shuō)出來(lái)引經(jīng)據(jù)典，深?yuàn)W異常。散曲有包括小令、帶過(guò)曲、套數(shù)等等等等。至于元雜劇，更像現(xiàn)在的舞臺(tái)劇，只不過(guò)比現(xiàn)在的舞臺(tái)劇多了些許曲調(diào)和韻律。元雜劇的創(chuàng)建，需要符合折子、楔子等章節(jié)、段落的安排。這也是為什么，明明屬于元曲，《竇娥冤》卻動(dòng)輒一萬(wàn)兩千五百字。作為元雜劇，這樣的字?jǐn)?shù)還真不算多。

元雜劇在元朝已經(jīng)發(fā)展成了規(guī)模，而且好評(píng)如潮。元雜劇講究一韻到底，對(duì)于中間的起承轉(zhuǎn)折并不是非常的在意。我們常說(shuō)的凈末旦丑四大角色，在元朝已經(jīng)出現(xiàn)了兩位：凈末。丑這個(gè)角色與元朝的舞臺(tái)之風(fēng)實(shí)在是太過(guò)于違和，所以元朝末年盡管有這方面發(fā)展的意向，但是觀眾并不買賬。沒(méi)有觀眾買賬，這樣的曲藝發(fā)展就很困難。真正丑角的誕生，是在明朝中期，隨著資本主義萌芽一起出現(xiàn)的產(chǎn)物。

二、《竇娥冤》的誕生

《竇娥冤》的誕生，最無(wú)法忽視的一個(gè)人就是關(guān)漢卿，一位偉大的作曲者。可能連關(guān)漢卿自己都沒(méi)想到，在未來(lái)的近千余年時(shí)間里，自己寫的這首曲子被傳唱下來(lái)，并且有了七十六個(gè)不同版本。關(guān)漢卿，生于1234年，卒于1300年，元曲四大家之首！換句話來(lái)說(shuō)，整個(gè)元朝所有的詞人，關(guān)漢卿排在第一位。《竇娥冤》的暢銷，背后必然有足夠的資本、足夠的能力去創(chuàng)作。

目前已知的關(guān)漢卿寫過(guò)的雜劇共有六十七部，現(xiàn)存的有十八部，每一部都是傳世巨著。人們總是羨慕歐洲的莎士比亞，說(shuō)他是世界上最著名的戲劇家。殊不知，在此前幾百年的時(shí)間里，有一位比莎士比亞強(qiáng)之十倍的關(guān)漢卿已經(jīng)在終點(diǎn)等著他了。只不過(guò)可惜的是，《竇娥冤》經(jīng)過(guò)歷朝歷代的改變，原版早已消失不見(jiàn)。目前最為流行的就是明朝中期流傳的《竇娥冤》拓本改編版，盡管與原著有些許差距，可是問(wèn)題不大。

《竇娥冤》一共有三大部分，而且每一個(gè)部分都有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折。我們簡(jiǎn)單來(lái)介紹下：

第一部分，最開始的時(shí)候就描述了一種肅殺之氣，一種壓抑的氣息。而竇娥正是以這樣的場(chǎng)景出現(xiàn)在觀眾面前，并且兩場(chǎng)兩首曲子來(lái)訴冤。這樣看來(lái)，《竇娥冤》頗有點(diǎn)向現(xiàn)在的倒敘傳體，行文和筆法都非常相似。在整個(gè)第一部分當(dāng)中，主要描述了竇娥的不甘和前往刑場(chǎng)的路上發(fā)生的一些小事情。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)，頗為感人。竇娥怕婆婆知道自己現(xiàn)在這個(gè)樣子傷心流淚，就暗暗祈求從后街走，繞過(guò)這個(gè)院子。

第二部分，則是完完全全的刑場(chǎng)哭別的一場(chǎng)戲，也是整個(gè)劇本的巔峰戲劇，完完全全的悲劇情懷。最讓人感懷的是，竇娥在死前祈求自家婆婆看在婆媳情分下，來(lái)祭奠自己一下。這樣卑微的請(qǐng)求，竟然是一位即將判處死刑的女子所說(shuō)，怎能不悲從心中來(lái)？

第三部分主要講了六月飛雪和自己那倒霉父親為自己平反的事情。盡管最終留下了個(gè)好結(jié)局，卻在無(wú)聲的控訴社會(huì)的黑暗，明踩暗揚(yáng)的將竇娥單獨(dú)點(diǎn)出來(lái)：一個(gè)不畏權(quán)貴、不畏死亡、堅(jiān)持自己的勤勞善良的好女子！

《竇娥冤》這個(gè)雜劇目前被解析為四折，甚至還有六折和八折之分，只不過(guò)把其中每一處的細(xì)節(jié)都拋開來(lái)看實(shí)在是沒(méi)設(shè)么必要。因?yàn)檎佣际墙?jīng)典，經(jīng)典中的經(jīng)典。唯一可惜的是，原本幾乎消失不見(jiàn)，而且很難查詢。這也是我們?cè)诒葘?duì)《竇娥冤》時(shí)少了很多歷史依據(jù)和詞曲解析，實(shí)在是頗為無(wú)奈。

三、《竇娥冤》的成功之處

關(guān)漢卿的才藝，絕不單單是展現(xiàn)在雜劇上，在整個(gè)元曲的發(fā)展史上，關(guān)漢卿都添上了濃重墨彩的一筆。而關(guān)漢卿對(duì)于藝術(shù)的塑造，對(duì)于人物的渲染，哪怕時(shí)至今日都毫不過(guò)時(shí)。甚至，以關(guān)漢卿為名創(chuàng)造了一個(gè)劇種，一直延續(xù)下來(lái)：關(guān)劇。史上能夠有這等殊榮的，恐怕除了關(guān)漢卿之外再無(wú)他人了。

那么，《竇娥冤》究竟有著什么精彩之處或者說(shuō)點(diǎn)睛之筆呢？值得大家如此重視，值得歷朝歷代的政府官員和平頭百姓流連忘返？整體來(lái)看有三點(diǎn)，我們簡(jiǎn)單分析下：

其一：主人公正面形象！目前流傳世上的十余部關(guān)漢卿的劇種，進(jìn)行一個(gè)大數(shù)據(jù)的分析歸納之后不難發(fā)現(xiàn)：關(guān)漢卿幾乎所有的劇中主人公都是正面形象。而《竇娥冤》中的竇娥，更是如此。無(wú)論是竇娥的成長(zhǎng)環(huán)境，還是竇娥的家庭背景，我們都有理由相信竇娥會(huì)成為潑婦二號(hào)。可是，竇娥在如此復(fù)雜的環(huán)境中卻保留了一顆純真善良的心，面對(duì)危險(xiǎn)不害怕，面對(duì)折磨不忘初心，這樣的奇女子本身就可以當(dāng)成一個(gè)噱頭，并且大賣特賣。

其二：戲劇沖突，激動(dòng)人心！關(guān)漢卿的文學(xué)作品，看起來(lái)波瀾不驚，可是細(xì)細(xì)分析下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面幾乎每一章節(jié)都會(huì)動(dòng)人心魄，讓人回味不已。而且，關(guān)漢卿在劇情波瀾的前提之下，能夠不觸碰元朝的核心或者價(jià)值觀念，這一點(diǎn)非常難得。關(guān)劇的過(guò)場(chǎng)極其簡(jiǎn)潔，往往三言兩語(yǔ)交代過(guò)去，在其中爆發(fā)的段落又能夠極其細(xì)致的描繪，一舉一動(dòng)，惹人深思。關(guān)劇的大段戲劇在傳遞思想沖突的同時(shí)，也在衡量著一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀。

其三：大量民間語(yǔ)言被引用。這一點(diǎn)頗為復(fù)雜，簡(jiǎn)單來(lái)講：元帝國(guó)時(shí)期有很多民間俚語(yǔ)，可是民間俚語(yǔ)是上不了大雅之堂的。而關(guān)漢卿長(zhǎng)久混跡于江湖，對(duì)于民間俚語(yǔ)頗感興趣。在整個(gè)關(guān)劇中，能夠引用大量的民間俚語(yǔ)當(dāng)做典故或者俏皮話，頗為能耐。

人習(xí)其方言，事肖其本色

關(guān)漢卿的整體語(yǔ)言天賦拿捏得非常到位，在描寫敘述的功底上也落筆不凡。在整個(gè)元朝，曾經(jīng)給關(guān)漢卿一種極高的敬畏：入耳消融。意思是關(guān)漢卿的關(guān)劇，讓人聽了之后整個(gè)人都非常舒服，能夠瞬間貫徹明白關(guān)漢卿想要表達(dá)的意思。這句話需要在一個(gè)特定的年代，因?yàn)槲覀冇^看完整個(gè)元朝的元曲或者說(shuō)元雜劇之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，元雜劇有一個(gè)特點(diǎn)就是深澀難懂，在當(dāng)時(shí)成為了一種流派。甭管你懂不懂，反正只要大家都不懂，那么這個(gè)流派就是高級(jí)的，深?yuàn)W的。可惜的是，關(guān)漢卿用實(shí)際行動(dòng)來(lái)告訴他們，高雅是沒(méi)有觀眾的，不會(huì)掌握語(yǔ)言的技巧，再怎么高雅也是笑話。

四、《竇娥冤》的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

《竇娥冤》整個(gè)曲子念完或者整個(gè)雜劇看完，會(huì)給人一種傷感，由內(nèi)到外的傷感，無(wú)法控制的傷感。因?yàn)椤陡]娥冤》從沒(méi)不是什么狗血的大團(tuán)圓或者小幸福，而是徹徹底底的悲劇。《竇娥冤》的悲劇，是悲到骨子里的那種。可能會(huì)有小伙伴感到好奇，這樣的曲子是如何廣受歡迎的？老百姓都喜歡自虐么？為什么揪著這樣一個(gè)悲傷的雜劇看個(gè)沒(méi)完？當(dāng)我們把這一切都細(xì)細(xì)品味的話，就不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)：《竇娥冤》反映了現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了共鳴！

如何引發(fā)的共鳴？怎樣引發(fā)的共鳴？我們慢慢來(lái)看：

古代女子講究三從四德，可是竇娥卻破了戒，三從一從都沒(méi)有。竇娥的婆婆是竇娥在這個(gè)世界上唯一的親人，可到了關(guān)鍵時(shí)刻什么都沒(méi)有說(shuō)。這究竟是反映了社會(huì)的黑暗面，還是古人尤其是古代女子對(duì)三從四德的抵觸，我們不得而知。只不過(guò)，《竇娥冤》所折射出的社會(huì)現(xiàn)狀，卻是不容忽視的，而且在一定程度上吸引了無(wú)數(shù)觀眾。

在竇娥冤死的時(shí)候，既沒(méi)有劫法場(chǎng)的英雄，也沒(méi)有貴人相助，僅僅是六月飛雪，昭示不平。這比現(xiàn)在所謂的團(tuán)圓劇不知道要好上多少，并不是每一次危機(jī)都會(huì)有人來(lái)幫助，也不是每一次危機(jī)都有諸多貴人來(lái)扶持。在很多時(shí)候，不公平就是不公平，沒(méi)有什么可作為和不可作為的說(shuō)法。

竇娥招認(rèn)自己的罪行，其實(shí)也反映了元帝國(guó)統(tǒng)治之下的無(wú)奈和凄涼。無(wú)論怎么整，受傷的都只能是平民百姓。但好在，最終的大結(jié)局關(guān)漢卿給找補(bǔ)回來(lái)，竇娥那失散多年的父親再次回歸，給竇娥平反昭雪。

《竇娥冤》被稱為‘列之世界大悲劇中亦無(wú)愧色’的偉大作品，反映了元帝國(guó)統(tǒng)治下百姓的面貌，其中的故事曲折程度、表達(dá)之豐富、內(nèi)容之奇?zhèn)ィ^不是一般的戲劇所能描繪出來(lái)的。這部劇，展現(xiàn)了元帝國(guó)最大的平民悲劇和個(gè)人悲劇，最終的轉(zhuǎn)折也只是徒勞無(wú)功下的一種嘆惋罷了。